[ قوله ] : ( عن أبي داود المنشد ) . [ ح 3 / 3804 ] هو سليمان بن سفيان بن السمط ، وكان ثقة راوية لشعر السيّد إسماعيل بن محمّد الحميري ، « 1 » وإنّما سمّي بالمنشد لإنشاده أشعار ذلك السيّد ، ويسمّى مسترقّاً أيضاً . وعن ابن داود انّه سمّي بذلك لأنّه كان يسترقّ الناس بشعر السيّد « 2 » . « 3 » وقال الفاضل الأسترآبادي : « وإنّما سمّي المسترقّ ، لأنّه كان راوية لشعر السيّد وكان يستخفّه الناس لإنشاده . يسترقّ ، أي يرقّ على أفئدتهم » . « 4 » [ قوله ] : ( عن محمّد بن عيسى ، عن يونس ) . [ ح 4 / 3805 ] لقد حكم العلّامة رحمه الله في المنتهى بصحّة هذا الخبر « 5 » ، واعترض عليه بأنّه قد وقع الخلاف في محمّد بن عيسى ، فما صرّح هو في الخلاصة بتوثيقه وإن كان قد رجّح قبول روايته « 6 » ، وقد ضعّفه الشيخ قدس سره في الفهرست وقال : « قد استثناه أبو جعفر بن بابويه من رجال كتاب نوادر الحكمة « 7 » ، وقال : لا أروي ما يختصّ بروايته ، وقيل : إنّه كان يذهب

--> ( 1 ) . هو إسماعيل بن محمّد الحميري ، لقّب بالسيّد ولم يكن علويّاً ولا هاشميّاً ، عدّه الشيخ الطوسي قدس سره في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ، وقال : « إسماعيل بن محمّد الحميري السيّد الشاعر يكنّى أبا عامر ، وكان كيسانيّاً فاستبصر وحسن إيمانه » . وقال الكشّي في رجاله ، ص 288 : « روي أنّ أبا عبد اللَّه لقي السيّد بن محمّد الحميري فقال : سمّتك امّك سيّداً ، ووفّقت في ذلك ، وأنت سيّد الشعراء . ثمّ أنشد السيّد في ذلك : ولقد عجبت لقائل لي مرّة * علّامةٍ فَهِمٍ من الفقهاء سمّاك قومك سيّداً صدقوا به * أنت الموافق سيّد الشعراء » . وقال السيّد المرتضى في رسائله ، ج 4 ، ص 139 : « قال الصولي : والسيّد لُقِّب به لذكاء كان فيه ، فقيل : سيكون سيّداً ، فعلّق هذا اللقب به لذلك » . ( 2 ) . رجال ابن داود ، ص 106 ، الرقم 725 . ( 3 ) . خلاصة الأقوال ، ص 154 - 155 ، الرقم 4 ؛ إيضاح الاشتباه ، ص 195 ، الرقم 310 ؛ رجال ابن داود ، ص 106 ، الرقم 725 ؛ التحرير الطاووسي ، ص 254 ، الرقم 181 . ( 4 ) . هذا القسم من كتابه منهج المقال ، غير مطبوع . ( 5 ) . منتهى المطلب ، ج 1 ، ص 19 . ( 6 ) . خلاصة الأقوال ، ص 241 - 242 ، الرقم 23 . ( 7 ) . في الهامش بخطّ الأصل : « هو تصنيف محمّد بن أحمد بن يحيى ، منه عفي عنه » .